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Muito obrigado por essa apresentação tão generosa e Lionel, onde é que está o Lionel?
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Ah, está ali. Tive uma ideia para ti. Primeiro eu não sabia que a cachupa podia ser tão
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despolarizadora. E depois lembra-me de um excelente título para um livro teu, anti-racismo,
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cachupa racismo. Pensa nisso. Um porcento, um porcento das vendas, está bem?
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Muito obrigado também à organização por me terem convidado. É uma honra estar aqui
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e é também uma grande responsabilidade. Vamos falar sobre Arte do Desacordo, mas
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primeiro eu gostaria de fazer uma pergunta. Mãos no ar se tiverem 25 anos ou mais? Ok.
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E 35 anos ou mais? Ok. Ah, mais uma pergunta. Quem é que aqui já
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tinha ouvido falar do despolariza? Ok. E quem é que às vezes ouve o despolariza? Ok,
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eu acho. Ok, então vamos avançar. Eu quero começar por vos contar um bocadinho da minha
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história muito rapidamente. Eu não me lembro de tudo, mas há 14 mil milhões de anos eu
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tive assim uma grande expansão de espaço, tempo e matéria. Durante os primeiros segundos
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fui apenas hidrogênio e hélio e depois algum deste hidrogênio e hélio no centro das estrelas
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fez com que eu me desdobrassem mais elementos em vários tipos de moléculas. Muitos milhões
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de anos mais tarde num planeta chamado Terra houve algumas destas minhas moléculas que se
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juntaram num homenídeo que chamaram de fumar os magalhões. E então eu sou este pedacinho
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do Big Bang e vocês todos também o são. Já tinha dois irmãos mais velhos, tive uma
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matéria normal, feliz. Se calhar normal não, eu sinto que tive mais sorte do que a média,
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mas ouço toda a gente a dizer isso, por isso fico sem saber muito bem. E aos 12 anos aconteceu-nos
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uma tragédia que foi a nossa mãe, morreu muito de repente num acidente de automóvel. E eu acho,
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eu não sei como é que seria o tomás da outra linha do tempo, se isto não tivesse acontecido,
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mas eu acho que isto me fez começar a pensar em filosofia e metafísica bastante cedo.
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Aos 18 anos fui para física e só anos mais tarde é que me percebi que a física é um caminho
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espiritual também. Dos 21 aos 23 especializei-me em nanotecnologia, na Belgica e na Holanda,
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mas neste processo percebi-me que aquilo que eu gosto, aquilo que eu ainda gosto na física não
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é a parte prática, é mais a parte teórica e a parte filosófica. E então voltei para Portugal
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e andei cá entre 2010 e 2016 a fazer uma data de coisas, lancei um software, montei uma empresa de
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drones, trabalhei também mais o meu lado artístico, fiz alguns filmes e video clipes por aí fora,
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montei um alojamento local e depois fiquei solteiro. E então meti estes projetos assim,
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ou em pausa, ou em piloto automático e fui fazer a grande viagem da minha vida,
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que foi em 2016, fui viajar durante um ano. Estes 12 meses em que eu tive a viajar, sete
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deles foram passados na Índia, por isso foi mais uma viagem por toda a Índia do qualquer outra
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coisa e esta viagem foi uma viagem física, mas também foi muito uma viagem espiritual. Tive
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durante toda a viagem bastante imerso no hinduísmo, tive umas aulas durante uns tempos nos imalaias
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sobre budismo, aqui podem ver a minha cara de parvo ali segundos depois de apertar a mão a Dalai Lama,
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estava todo contente ainda. Tive também, tive também aqui nesta comunidade, Cristã, criada pela
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Matriza de Calcutá, que é um tipo de cristianismo muito específico, porque é muito orientado para a
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estatica e para o serviço. E no meio disto de tudo, o que eu comecei a sentir foi aquilo que mais
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tarde me apercebi a ser a importância da não-dualidade. A não-dualidade existe no budismo, existe no
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hinduísmo e também existe no cristianismo. E é esta ideia de que quase todos os polos e quase
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todas estas dualidades são ilusões. A distinção entre o material e o espiritual é uma ilusão,
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a distinção entre o bem e o mal, a distinção entre a esquerda e a direita, até a distinção entre
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eu e tu, se quisermos ir mesmo muito de profundo, não é sim uma coisa tão óbvia quanto isso.
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Por isso, não tenho muito tempo hoje para falar de não-dualidade, mas foi importante para mim,
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por isso queria deixar aqui. E voltei para Portugal e voltei com estas ideias de não-dualidade.
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E nesta altura da minha vida li muitos livros e fiz muitos cursos online,
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que se prometerem não se perder no Instagram, tirem uma fotografia a este código QR porque são
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os livros e cursos que foram mais importantes para mim e que acho que são importantes para as
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pessoas aprenderem sobre não-dualidade e sobre polarização. O livro mais importante
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destes foi a Mente Justa de Jonathan Hyde, também está ali naquela link, é logo o primeiro livro
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e então no meio disto de tudo, o ano era 2019, eu andava a sentir na pele a polarização a crescer,
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nas redes sociais, nas minhas interações, houve um amigo meu relativamente próximo que saiu
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de um grupo de WhatsApp de amigos por causa de uma conversa que estava a ter comigo. Comecei a ler
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sobre isso também, estavam a sair já estudos sobre a polarização e então, como qualquer
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mesista, pensei para mim próprio, vou tentar salvar o mundo. Não, não foi bem isso, foi mais
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com os meus talentos e com aquilo que eu sei neste momento, como é que eu posso servir a sociedade
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com este pedaço do meu tempo que me anda a sobrar. E então pensei no seguinte, seria incrível para as
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nossas democracias, a nossa saúde mental e o futuro da humanidade, se conseguíssemos discordar com mais
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muito crítico, mais amor por aqueles com quem discordamos e menos tribalismo político e identitário.
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Então peguei na primeira letra de cada uma destas palavras e criei um projeto chamado
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Cipandence me alfodasse ramalá-malá-madindón
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Vou dizer outra vez só para ver a tradutora Cipandence me ramalá-ramaladindón
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Infelizmente o domínio.pt já tinha sido registado.
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Então comecei um projeto chamado Espolariza e embora o Espolariza provavelmente seja o melhor
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nome comercial que eu pudesse ter arranjado, agora que vocês conhecem esta história toda,
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acho que vão concordar que é uma palavra que em si só não engloba tudo isto, não é?
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Este é um momento de vos apresentar, então, este conceito de árvore que estava no primeiro slide.
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Por quê? Porque muitas vezes nós só vemos a manifestação prática das coisas e não percebemos
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as ideias fortes que estão na RIS. No meu caso, esta combinação desta viagem e destas religiões
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e destes livros e destas intuições e disto tudo manifestou-se no Espolariza que começou como um
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blog, depois passou para um podcast e hoje em dia é uma comunidade de 300 e tal pessoas,
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dos 17 aos 67 de todo o espeto político, de vez em quando se juntam para jantar e conversar
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e, assim, para mim a coisa mais bonita que aconteceu é mesmo a comunidade, que eu não estava
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nada a espera de ser um gajo que queria uma comunidade e está a ser mesmo, está a ser surreal.
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E, então, este slide serve para distinguir bem isto, que é o mais importante no eu como,
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o eu porque, por exemplo, se esta palestra em vez de chamar arte do desacordo, se chamasse arte do
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Carto Piano, se eu chegasse aqui e vos mostrasse umas partituras e como pôr os dedos e qual é a
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ordem dos sostenidos, vocês não se tornam grandes pianistas por causa disso, não é? O que é que
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torna um grande, o que é que faz um grande pianista? São muitas horas estranhas, uma sensibilidade
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particular, é curiosidade, é criatividade e a maior parte das vezes que se fala das técnicas
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para discordarmos melhor uns que os outros, fica-se aqui pela árvore e eu hoje vou também
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dar isso e só depois disso é que vamos mergulhar mais fundo, por isso, sem mais demora, como discordar
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melhor. Número um, escuta para entender, não para responder. Número dois, fala mais em perguntas
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do quem afirmações. Número três, reforça os pontos que tens em comum com o outro antes
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de ofereceres a tua crítica e antes de rebateres. Número quatro, foca-te na mensagem e não ataque-se
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o mensageiro e número cinco, assume que o outro tem boas intenções. Atenção, eu acho isto
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espectacular, porque não sou muito humilde e fio o que fiz, mas estou orgulhoso disto,
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a sério, estou orgulhoso disto e acho que se houvesse um póster com isto em todos os quartos
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do mundo, acho mesmo que seríamos melhor discordar uns dos outros. Mas não é suficiente,
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e como é que eu sei que não é suficiente? Porque eu tenho a sorte de conhecer grandes mestres
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nesta arte de discordar consciência, amor e humor e nenhum deles tem isto na cabeça.
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Eles são bons, eles são mestres do desacordo porque têm coisas mais profundas, têm um
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porquê muito forte. Então, eu vou vos dar três ferramentas filosóficas, que são ferramentas
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despolarizadoras ou ideias, ou falem chamar o que quiserem, são as raízes que eu acho que
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tornam uma pessoa um mestre na arte de discordo.
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Em significância cósmica, vamos a isto. Então, isto é uma estrela, uma estrela normalíssima
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dentro de uma galáxia normalíssima, para nós é importante, se chamamos esta estrela de sol,
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porque se vocês não tiverem miopia, se calhar conseguem ver ali um granzinho de areia muito
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pequenino no canto infraroscuro, que é a terra. Naquele granzinho de areia viveram todas as pessoas
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que já existiram, aconteceram todas as paixões, aconteceram toda a violência, tudo naquela coisinha
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ali no canto. Isto já nos faz sentir um bocadinho pequeninos. Quero vos mostrar também esta imagem
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do telescopio Hubble, que é uma imagem que tem 10 mil galáxias, 10 mil galáxias em média
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têm 100 milhões de estrelas cada, e por isto, só neste quadradinho, nós estamos a olhar para
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um bilhão de estrelas. E não é aquele bilhão americano, ou bilhão tuga. O bilhão americano
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são mil milhões, o bilhão tuga é um milhão de milhões. E só para o caso de não se estarem a
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sentir pequeninos ainda, vocês poderiam perguntar, mas de que tamanho é este quadrado, se eu olhar
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para o céu? E o tamanho é este, é um décimo do tamanho da lua, pessoal. Ou seja, a próxima vez
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que vocês estiverem numa noite de verão bonita, olhem para o céu e façam assim com os vossos
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de vinhos um quadrado do tamanho de um décimo da lua, e saibam que ali adentro está um bilhão
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tuga de estrelas, que é este número gigante. Então, imaginem no céu todo. Nós somos tão pequenos
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que o nosso cebro não consegue processar direito a nossa pequenez, porque começamos a entrar em
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números que nós não conseguimos processar. Ok, espero que já se estejam a sentir pequenos.
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Vamos todos morrer.
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Vamos todos morrer, peço desculpa, se calhar havia aqui alguém que ainda não sabia,
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e se fui eu adar essa notícia, não é uma coisa muito boa de se fazer. Mas sim, nós vamos morrer,
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toda a gente que nós amamos vai morrer. E às vezes temos a ilusão de que se fizemos uma coisa
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espetacular, vamos conseguir fugir um bocadinho à morte, porque vamos ser lembrados durante muitos anos
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por termos feito grandes coisas, tal como Weinstein ou Whittler.
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Tenho-vos a dizer que isso não é bem assim que funciona, porque mais cedo ou mais tarde,
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mesmo que quando isto aconteça, o Elon Musk nos consiga por todos os navos espaciais e
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torná-nos numa civilização multiplanetária, a vida no cosmos só é possível
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durante pouco tempo. Por causa da segunda lei da termodinâmica, o aumento da entropia chega
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a um ponto em que não existe densidade de matéria suficiente compatível com a vida.
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E então, nós sermos, nenhuma tecnologia nos pode salvar, nós sermos lembrados durante 10 anos
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ou 10 milhões de anos à escala de tempo de cósmica não faz diferença nenhuma. E então,
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não é só no espaço, também no tempo nós somos muito, muito, muito pequeninos.
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Resumidamente, somos ridiculamente pequenos no espaço, completamente irrelevantes no tempo,
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tu e toda a gente conhece vai morrer, tudo vai ser esquecido,
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e, se calhar, nada teve significado. Agora, é parte de que as pessoas costumam a
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ter aros medicamentos espadro de pressão do bolso, mas há esperança, porque isto é só um lado da moeda.
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Da perspectiva ao objetivo, é verdade, nós somos mesmos significantes,
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mas precisamente pela nossa experiência de consciência ser limitada no tempo,
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cada segundo da nossa vida é infinitamente precioso.
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Tudo, as partes boas, as partes mais, cada beijo, cada abraço, cada lágrima, cada peido,
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cada discussão numa rede social, é tudo precioso, e é mesmo uma benção estar vivo,
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é mesmo, mesmo uma benção, e eu acho que se nós tivéssemos verdadeiramente presentes
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a sorte que nós temos em estarmos vivos, nós não conseguiríamos organizar conferências,
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nós passaríamos a vida toda só a celebrar, na loucura, estou vivo, é pouco provável existir.
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E então estamos quase a chegar aqui ao fim da insignificância cósmica,
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vamos só mergulhar aqui um bocadinho mais fundo, eu vou pôr uma música,
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se quiserem que fechem os olhos, e depois vou vos mostrar um comentário de uma rede social
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para verem como se sentem.
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Nós somos isto, esta contradição infinitamente preciosa
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e absolutamente irrelevante.
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Cala, Tofás, os que moçam racistas.
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Quem acha que vale a pena responder ao Haterboy 69?
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Pouca gente, foi o que eu pensei.
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E atenção, o Haterboy 69 provavelmente é um gajo altamente,
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se calhar só está aqui, sei lá, estava um bocado entediado ou apreciado a adrenalina,
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ou estava a ter um dia mau, cada segundo da vida dele também é infinitamente precioso.
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Então está aqui a vossa primeira ferramenta despolarizadora,
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que acho que sentiram em primeira mão neste contraste,
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leve-a na convosco para se lembrar ainda de usar a vossa energia de forma consciente
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e também para vos ajudar a não se levar em tão a sério.
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Avisita-me para a segunda ferramenta despolarizadora, que é a lutaria genética e social,
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este é talvez a ferramenta que a gente tem aqui,
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mais sucesso no que toca introduz-la na minha cultura,
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porque como alguns de vocês sabem, todos os episódios do podcast começam com esta pergunta.
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E para quem não conhece é mais ou menos esta ideia de que ninguém escolheu os gênios e a família que lhe calharam.
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Por exemplo, podia-vos ter calhado nascer numa família cheia de amor e consciência
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num lugar lindo e pacífico e que a gente não sabia que era uma família de amor.
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Ou podia-vos ter calhado uma família violenta e disfuncional num sítio como Espanha.
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E então, para não vos cansar muito, para mudar aqui um bocadinho o formato,
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vou-vos ler um poema que escrevi e é assim que vos vou entregar esta ferramenta despolarizadora.
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Não escolheste o teu pai, não escolheste a tua mãe,
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não escolheste crescer em Chelas ou em Belém.
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Chelas!
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Que olhou-te um pai triste, uma mãe deprimida,
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ou saíram-te pais felizes, apaixonados pela vida?
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Não escolheste a pobreza, nem crescer cheio de cheta
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e garante que não decidiste ter a pele branca ou porquê.
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Achete o Michael Jackson.
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Trauma de infância, castigo, recompensa, a mãe na paróquia,
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o pai de pena suspensa, alimentos nutritivos ou comida processada.
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Quando pensas nisto a fundo, não escolheste quase nada.
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E que ideias dominavam as conversas lá em casa.
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Comunistas, liberais, moderados, libertários,
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anarquistas, patriotas, wokes, autoritários.
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Sei que agora te sientes livre, um pensador independente.
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E até concordo contigo, mas não completamente.
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São muitos anos a nadar nesse mar familiar
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dos valores e ideais da cultura vazilar.
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São muitos anos a beber o saber e o dever do cálice particular do microcosmos do teu lar.
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Então não te esqueças,
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quando encontras alguém na rua ou nas redes nos comentários
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e começas a debater e a sentir que eles são autários,
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relaxa-te e lembra-te,
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tu podia ser ele e ele podia ser tu.
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Os dois em diferentes tons sentem-se do lado dos bons.
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Procura criar pontes, procura a paz mental,
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ninguém escolheu o que lhe saiu na lutaria genética e social.
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Obrigado.
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Obrigado.
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E então, tenha a vossa segunda ferramenta de espolarizadoras.
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Levem-ne a convosco para nunca se esquecerem que, em qualquer discussão,
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se vos estivesse calhado a outra lutaria, vocês podiam perfeitamente ter a opinião da pessoa a vossa frente.
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E lembrem-se também
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de toda a gente está a fazer o seu melhor com aquilo que lhe calhou.
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É o mais provável e toda a gente está a fazer o seu melhor e quase toda a gente é bem intencionada.
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Vejo para a última que o espaço político é indimensional
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e é um bocadinho nada mais matemática, mas não se assustem, não é muito complicado.
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A maior parte das vezes que falamos de política
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ou que vemos política é a bocada esta sensação que temos, não é?
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E isto tem dezenas de milhões de anos.
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Desiludo-me um bocado que, passado este tempo todo, a única coisa que fizemos
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quase foi inventar a linguagem à esquerda e à direita, não é?
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Parece que houve uns chimpanzé que olhou para uma mão e disse,
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isto é uma equipa, isto é outra e ficamos por aí.
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Inventámos o centro, vá lá, já foi um avanço, um grande avanço.
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E embora as palavras esquerda e direita têm uma solutilidade,
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contamos a falar de coisas à grande escala, ninguém nesta sala
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é verdadeiramente de esquerda nem direita, somos todos muito mais complexos
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e muito mais interessantes do que isso. Então como é que eu costumo explicar isso?
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Isto, inventei quatro personagens,
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são dois círculos, um verde e um vermelho, uma cruz roxa
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e um triângulo azul. E podemos fazer-lhes uma pergunta, podemos dizer
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os ricos devem ser muito tachados e ver quanto é que eles concordam ou não com isto.
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E aqui vemos que o triângulo azul concorda bastante,
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os outros três não, e a nossa mente mais polarizada
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pode imediatamente pensar, ok, o azul é de esquerda, o triângulo azul.
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No entanto, basta fazermos mais uma pergunta
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para ver que, ok, afinal, há aqui mais nuances, porque
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aquela cruz roxa que parecia que ia responder igual
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às bolas sempre, afinal, no que toca ao Estado controlar as grandes empresas
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já está mais junto do triângulo.
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E o que é que podemos fazer? Podemos fazer um eixo político
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com duas dimensões, pegando nestas duas perguntas, uma colocamos no este
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x ou no y, e já temos aqui, não é, mais informação
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sobre cada uma destas personagens. Podemos ainda acrescentar
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mais uma pergunta para manter as coisas leves, eu escolhi o aborto.
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E aqui vemos que aquelas duas
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bolas, a verde e a vermelha, que até agora eram iguais em tudo,
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estavam nos mesmos sapatos de vela, afinal,
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o verde tem uma opinião completamente diferente do vermelho no que toca ao aborto.
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Então podemos acrescentar mais um eixo ao nosso espaço político,
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e já temos um espaço político com três dimensões, como muito mais nuances,
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em que cada uma das nossas personagens é muito mais complexo do que um só eixo.
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E aqui chegamos a uma barreira da nossa acolgnição,
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que nós só conseguimos entender três dimensões espaciais de cada vez,
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e então foi por isso que eu invento um espaço político
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endimensional. O N, para quem não é das áreas das matemáticas
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e das ciências, significa o número de assuntos que nós quisermos.
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Ou seja, o espaço político endimensional é um espaço político
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que pode ter milhares de milhões de perguntas diferentes.
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E eu, como sou um bocadinho nerd, e também gosto de coisas psiquadélicas, desenhei assim.
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Perdõem-me se não for muito estiloso.
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Mas este espaço político endimensional, cada um de vocês está num lugar
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lá dentro, completamente diferente de outra pessoa, idealmente
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depois da próxima conversa que tiverem, vão ter mudado um bocadinho de lugar.
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E isto é importante, porque temos mesmo que tentar
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ultrapassar a ideia do eixo político com uma só dimensão.
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Ninguém é reductível a uma palavra e ninguém é reductível a um só eixo.
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E então aqui tem a vossa terceira ferramenta
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de espolarizadora. Leve ainda com vos para se lembrar
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em disto que ninguém é reductível a uma palavra, ou a um ponto numa linha,
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e que todos os assuntos têm muito mais nuances do que esquerda e direita.
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Isto estamos a chegar ao fim
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da nossa conversa, já temos as nossas três ideias base.
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Só tenho uma última coisa para vos dizer
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que quase todos vocês já estão de uma vez há de velhos.
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E o que é que eu quero dizer com isto?
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Quer dizer que tal como um grande pianista, normalmente
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não começa aos 25 anos ou aos 30 anos a tocar piano,
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eu acredito que uma pessoa, um adulto, que é um mestre na arte do desacordo,
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tem que ter passado por estas
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isto que nós vivemos juntos nos últimos 20 minutos
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com 6 anos e com 7 anos e com 8 anos.
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Nós precisamos de pegar nas
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crianças na escola e treinar com elas a sensação de mudada opinião.
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Temos de treinar não confundir as nossas opiniões
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com a nossa identidade. Temos de treinar ter mais amor
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por aqueles com opiniões diferentes e temos de no fundo treinar
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empatia, não é? Temar empatia que é difícil, não é empatia fácil
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e superficial, é empatia por aquele que tem ideias que eu odeio.
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E se conseguirmos fazer isto, eu tenho esperança
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com a nova geração de mestres, que vão ser mestres no arte
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da discórdia. Obrigado.
Tomás Magalhães
Descrição
Nesta intervenção, o orador propõe uma reflexão original sobre a “arte do desacordo”, defendendo que discordar bem é uma competência essencial para a democracia, para a saúde mental e para a convivência humana. A partir da sua história pessoal, da filosofia, da espiritualidade e da ciência, mostra que polarização, identidade e conflito podem ser repensados com mais profundidade. A mensagem central é poderosa: para discordarmos melhor, precisamos de mais empatia, mais consciência e menos certezas rígidas sobre nós e sobre os outros.
Resumo
A fala começa com um percurso muito pessoal, que liga ciência, perda, espiritualidade e procura de sentido. A morte precoce da mãe, o interesse pela física, a viagem transformadora pela Índia e o contacto com várias tradições religiosas levaram o orador a uma ideia central: a não-dualidade. Ou seja, a perceção de que muitas oposições que organizam a nossa maneira de pensar — bem e mal, esquerda e direita, eu e o outro — são menos absolutas do que parecem.
A partir daí, apresenta o projeto “Despolariza”, criado como resposta ao aumento da polarização social e política. Antes de entrar nas raízes filosóficas, partilha algumas estratégias práticas para discordar melhor: ouvir para compreender, fazer mais perguntas do que afirmações, reforçar pontos em comum, criticar ideias sem atacar pessoas e partir do princípio de que o outro tem boas intenções. Estas sugestões são úteis, mas o orador insiste que não bastam por si só — é preciso transformar a forma como vemos o mundo.
É então que introduz três ideias mais profundas. A primeira é a “insignificância cósmica”: perante a imensidão do universo e a brevidade da vida, muitos conflitos do quotidiano perdem dramatismo. Essa consciência não leva ao vazio, mas a uma valorização maior de cada instante e de cada relação. A segunda é a “lotaria genética e social”: ninguém escolhe a família, o contexto, os traumas, os privilégios ou as ideias com que cresce. Isso ajuda a olhar para os outros com mais humildade e compaixão, percebendo que, noutras circunstâncias, poderíamos pensar como eles.
A terceira ideia é a de que o espaço político não se resume a uma linha entre esquerda e direita. Cada pessoa é muito mais complexa do que um rótulo, e as opiniões distribuem-se por múltiplas dimensões. Reduzir alguém a uma etiqueta política empobrece a compreensão e torna o desacordo mais agressivo e menos humano. O orador convida, por isso, a abandonar simplificações e a reconhecer a nuance como condição para o diálogo verdadeiro.
No final, lança um desafio educativo e cultural: a arte do desacordo deve ser treinada desde cedo. Não basta esperar que os adultos saibam escutar, rever opiniões ou empatizar com quem pensa de forma oposta. É preciso ensinar as crianças a separar identidade de opinião, a mudar de ideias sem vergonha e a praticar uma empatia exigente, inclusive por quem pensa de forma desconfortável. O horizonte que propõe é claro: formar uma geração capaz de discordar sem destruir.
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